扬芬港高跷会，始建于清咸丰年间，距今已有一百五十多年历史。该会为文跷，是以唱为主，踩、扭、唱相结合的一种艺术形式。该会的木腿子较高，约 1.5 米。出会踩街时，按演员出场顺序编排分列灯牌、仪仗、茶炊子等，景象极其壮观，而且演员的化妆俊美，注重造型，表演细腻，舞姿典雅，唱腔婉转，别具一格。扬芬港高跷会在静海县及天津周围享有盛名。该会曾应邀去静海、独流、杨柳青、武清、安次、胜芳及临村演出，由于风格独特，远奥高古，受到各地观众的一致赞赏。

扬芬港高跷会演唱的是昆曲（高腔、弋阳腔）。昆曲是中国戏曲的“百戏之祖”。中国人的音乐韵律、舞蹈精髓、文学诗性和心灵境界，尽在昆曲之中。昆曲表演体系是独特的，也是博大精深的。扬芬港高跷会将昆曲作为演唱形式，这对传承昆曲艺术的薪火，延续昆曲的历史起到了积极作用。

扬芬港高跷会演唱昆曲实为独特。过去，在静海县和天津周围实属独一份，就是在全国也极为少见。通过网上搜寻没有搜寻到文跷演唱昆曲的任何信息。扬芬港开始创办高跷会者不曾所知，但我们可以想象出此人对昆曲的钟爱和推崇，他竟大胆地将昆曲移植到高跷会的演唱中，这真是一件了不起的创举，他不仅是对扬芬港高跷会做出了贡献，而对昆曲的传承、发展、生存也做出贡献。

扬芬港高跷会演唱的均是昆曲片断。主要有：《西厢记》、《尼姑思凡》、《白蛇传》、《渔樵耕读》、《渔家乐》、《长情歌》、《凤阳花鼓》、《佛曲》、《盼五更》、《哭五更》、《水牛》等，还有只舞不唱的《踩八板》。原保存两本曲谱， “文革”中被毁。这些节目无论是唱腔、唱词，还是做派，都具有昆曲特有的温文尔雅、柔曼悠远、缠绵婉转、一唱三叹、落落大方的特点，颇受人们的喜爱。1985 年该会应邀去胜芳演出，许多观众跟随此会一路观看，特别是撂场演唱时，远奥高古的昆曲唱腔，吸引了众多观众围观品尝，收会时还恋恋不肯离去。有的观众说：扬芬港高跷会唱得好，表演得好，会风也好。

高跷情  蔡栋森·摄

扬芬港高跷会每逢出会踩街时，采用大鼓、钹、镲、锣等打击乐器伴奏。摆场演出时用笙、管、笛、箫等管弦乐器伴奏。高跷会扮演的主要人物有：打头的、八搂（老王八）、挎鼓、公子、尼姑、许仙、白蛇、青蛇、老渔翁、小渔翁、渔婆、红娘、丫环、傻妈妈、傻小子、打柴的、渔夫等 20 余个角色。第四代扮演者：打头的：史义路；八搂：阎养生；挎鼓：范树荣；公子：范树云；尼姑：阎纪生；红娘：阎润生；丫环：阎孝茂；白蛇：张景全；青蛇：阎金发；许仙：阎青山；老渔翁：林斋信；小渔翁：刘立云；渔婆：曹尔树；打柴的：金广和；四个渔夫角色不固定。乐手有：武德生、阎文生、阎尔全、齐连玉、阎纪生、范树生、阎仲生等。

高跷会踩街时一字排开或双排交叉变换队形，各个角色随着鼓点边走边扭，角色不同，舞姿各异，场面热烈而壮观。尤以扮演老渔翁的林起鹏为最出色，他身背渔竿，双手托须，抬头弯腰，步履稳键，精神抖擞，惟妙惟肖。扮演挎鼓的范树荣，舞姿优美，潇洒轻松，喜形于色，欢乐祥和。扮演尼姑的阎纪生、扮演红娘的阎润生、扮演青蛇的阎金发，扮相俊美、表演细腻、嗓音高亢、功底深厚，号称高跷会的“三阎”，是人们公认的农民“表演艺术家”。其他演员也各具特色，显示了扬芬港高跷会的强大阵容。踩街完毕，下午开始上会道，也就是设点演出。一般情况下，一个演出点演唱 3~5 个节目。如有要求返场的，根据具体情况，作适当调整。按照节目安排，没有上场的演员坐在高凳上或靠墙站立休息等侯。当听到会头的锣声，准备起程转移下一个演出点，一个下午演出 3~5 个演出点。90 年代以后，根据群众要求，又增加了夜会。

石军生·摄

扬芬港高跷会从建立的一个多世纪以来，经历了由衰到盛，由盛到衰的曲折发展历程。清咸丰年间建会时，由于该会是一道文跷，况且又是唱昆曲（高腔），唱起来有一定难度，大部分农民昆曲比较生熟，用群众的话说： “昆曲是一种高雅的艺术，难懂、难学、难唱，我们不可奢求”。因而，起初人们都不愿意加入。加一原因，扬芬港高跷会的木腿子比较高，四尺八寸（约 1.5 米），初学者害怕挨摔，来自家庭的阻力更大，开始入会的很少。阎孝新（肉铺）父子两代率先入会，后来成为高跷会世家，阎氏肉铺成了高跷会的活动场所，阎氏自然而然成了会头。现在阎氏肉铺传人已经到了第五代。在阎氏父子的带动下，加入高跷会的人越来越多。到了民国时期，高跷会进入鼎盛，会友发展到三四十人。由于入会的人多，各角色实行 AB 制，每逢出会，会友轮流上腿子踩街演出，这种盛况一直延续到“七·七”事变前。之后，由于连年战争，加之自然灾害，致使高跷会衰落下来。新中国成立以后，在党的“百花齐放，推陈出新”文艺方针的导引下，在人民政府的关心扶持下，扬芬港花会恢复了演出活动。高跷会重整旗鼓，壮大力量，招贤纳士，广招学员，以老带新，新老结合，使高跷又重新焕发了艺术青春。每年春节、灯节期间为群众演出，为活跃群众文化生活做出应有贡献。

高跷  邢华棣·摄

“文化大革命”期间，民间花会受到极大冲击，扬芬港高跷会唱的是昆曲，在那个年代，当然都是“封资修”的东西，第一被禁锢，被迫停止了活动。十一届三中全会以后，拨乱反正，文艺复兴，民间花会迎来了文艺的春天，1980 年，扬芬港恢复起包括高跷会在内的四道花会。到 1985 年，高跷会又有了长足的发展，这一年，招收了十几名新学员，其中有一半为女青年，妇女加入高跷会这在历史上还是头一回。由于女青年的加入。高跷会多有增色，一般女角色均由女青年扮演，女青年不但扮相好，扭起来婀娜多姿，动作健美，成为高跷会的最大看点。但好景不长，随着社会主义市场经济的深入发展，人们多向钱看，办厂的、经商的、种菜的、外出打工的渐渐多起来，这就在一定程度上影响了花会的正常活动。特别是高跷会，面临老会友一个个离世，新人接替不上来，形成青黄不接的恶性循环，进入 21 世纪以后，老师傅只剩下十余人。2011 年，由范树荣老师傅牵头重组高跷会，得到了四个街的街委会和群众的大力支持，筹措资金重办购置了服装、文武场乐器，当年开锣演出，但只演出了两年就又散伙了。从眼下看，由于种种原因，扬芬港高跷会很难传承下去，扬芬港的群众对高跷会将要失传，深表遗憾。有人说，扬芬港高跷会是一项非常可贵的非物质文化遗产，失传了未免太可惜了。强烈呼吁对扬芬港高跷会进行保护、抢救，使其很好地传承下去，并得到进一步发展、提高。

郭贞江·摄