沙城高跷大概有一百四、五十年的历史，已无人能说清具体创始年代。旧时民间“热闹玩意儿”少，年节、庙会期间为了让乡民有“热闹”可看，村里自发筹建了高跷会。

沙城高跷会为武跷，木腿子长四尺八寸，平时习练和出会时，以表演“武把子（武术）”为主。沙城高跷最早也曾以‘十二乐’的表演形式出现，即狐、鼠、蛙、龟等十二精灵变化成渔翁、樵夫、农叟、赶考公子、落难小姐等十二角色，在前去为佛祖进香讨封的路上各显神通，表演各自问耍、文戏套路。踩高跷，一般要用青少年充任角色。旧时沙城村青少年中，不少有‘练把式（武术）’的传统，他们体力充沛，身手敏捷，功底扎实。进入高跷会后，慢慢就把文跷表演变成了武跷表演，使其成为霸州西部民间花会中一道颇有特色看点的高跷。

沙城高跷表演套路可用四字概括：高、难、险、巧——

大劈叉：有纵向劈，横向劈，纵横连续劈等，角度都超过 60 度，木腿、人腿合一，浑然一体，收放自如，没有武术功底的人绝难做到。

翻跟头一般为后空翻，难度系数最高，且要在充分训练，多人从旁保护的情况下表演。

跳凳子：基功深厚的优秀年轻演员能一口气接连跳过八条普通长凳，最后还要单腿着地，成金鸡独立造型。

灯云会

叠罗汉：行演中，两列纵队忽然变成一列，即少年演员骑在青年演员肩上，舞耍刀枪剑戟斧钺钩叉。或十二演员搭成高高的“拉骆驼”造型，一少年演员骑在一青年演员肩上成骆驼造型。

打斗：情节大多取材戏剧及神话、传说故事，常演有： “三岔口”、“三英战吕布”、 “悟空收八戒”、 “扬家将”等，早期直接使用真刀真枪，现代则使用“刀枪把子”或兵器道具。表演具体招式时，将刀剑舞艺术与武术实战技击结合起来，真中有假，假中有真，阵变龙蛇，干戈戚扬。在“打斗”表演中，上面刀来剑往，脚下自然要配以相应的舞步：左弓步、右弓步，前吸腿、后吸腿，小八字步、大八字步，左撤步、右撤步，左旋步、右旋步，左拧身、右拧身，大探海、小探海，大退步、小退步，后仰身、侧仰身等。脚踩木腿子，要走出这些花步，在双手动作不停之中，保持身体的自然平衡，是需要扎实功力的。且在演出中，平时会里专事参与救护扶助的人员不能近身，只在场边注视，如不小心或功力不到家，一个危险动作，就可能瞬间将人摔趴，因此，武跷表演既要大胆，更要小心。

高跷表演  苏建华·摄

大推碾、小推磨：大推碾是数人绕着转大圈、走圆场；小推磨是数人贴身绕着一个转小圈；做这两个套路时，双手依旧要不停舞耍，而木腿子要步调一致，像车轮转、走马灯，看得人眼花缭乱。阵形：主要有龙蛇阵、罗汉阵、铁桶阵、虎出山等。

沙城高跷的音乐伴奏，最早用“广家伙”：大鼓、鼙、大锣、大镲、大铙等，后来随时代进步，渐变成现今常见的锣鼓钹镲，又加了唢呐。花会队伍行进中用一般鼓乐，撂地竞演时要用“水吵子”，五十多翻（音乐旋律的节、段）的鼓点，从头至尾，从尾至头，从中到尾，从中到头，反复交错，疏密相间，配合各种跷技表演。鼓为“群音之长”，节奏强烈，富于力度，轻叩则如天河传音，重擂则如奔雷滚滚，急敲如暴风骤雨，缓奏则如溪流潺潺，烘托武跷的表演是最佳选择。旧时，去霸州、雄县、安新等各庙口赶会，其跷技和伴奏都有上佳表演，当时给其他高跷会留下不俗印象。

民间花会的存续传承，主要取决于会里人才演员的新老交替能否连接紧密，像高跷、中幡、舞狮等这类高技巧性花会更是如此。沙城高跷在“文革”期间中断， “文革”结束后很快重组恢复起来，但进入一九九六年代后，青少年演员相继离去，或求学，或创业，或经商，或外出打工，高跷会陷入危机，终至解体。近两年，受民间传统文艺复兴大潮影响，村委会再度召集人马，给以适当经济补偿，重建起高跷会，由浅入深，由易入难，再图兴旺。