堂二里的历史上，有三道高跷会，分布在七圣庙（今十一街的办公地址），胡庄中段（原八街办公地址），龙王庙（原五街会址）。历史上各道会都有四五十人参加演练，同时还吸引着孩童兴趣，也叫家长为他们做好矮小的高跷腿子学习，演练开始扶墙学走，慢慢离开倚靠进入演练的行列，家长跟随着乐得合不拢嘴。一道会熏染着周围的文化，为人民带来快乐和文化享受。

高跷会的正式演练者大都是二十多岁以下的青年，必须是体态苗条健康者方能参加演练。他们的基本功主要是登上高跷腿子，做一些难度较大姿式，平时严格演练确保出会表演不出现失误。

一般演练主要是从易到难，开始主要是各种步式，踩上锣鼓点节奏快慢，而后拉场，以片段故事所定的角色为演艺内容。根据故事情节的要求表演出姿式，相互配合动作。演员是男性为主，因为有很多难度很大的动作，适于男性演练，很少甚至没有女性参加，也是被历史的封建枷锁束缚而致。全国解放后，也吸收了不少女性参与演练。每逢年节随会拉街演出，一时也是看着比较新鲜的事情，后来长此以往，百姓也认可了女性演员的演出，她们的出会表演，也引来观众的阵阵喝彩叫好。但是高跷会难度较大的动作还是男性，将表演的绝技融入进故事片段的角色中，奉献给现场围观的父老乡亲。

李英杰·摄

基本功有：小翻腰、大翻腰、后仰退步、交叉退蹉步、软坐地席、硬坐地席、单劈叉、双劈叉、大劈叉、搬朝天凳、后背腿、前空翻、后空翻，滚翻旋绞腿等十几项硬功动作，都要下很大辛苦的功夫，穿插入故事片段的表演艺术中使用，也考验着表演者基本功的功底如何。

演艺中有“四抖、三扑、一吞”，四抖是抖鱼、抖蝶、抖蜓、抖彩球。三扑是：扑蝶、扑蜓、扑鱼。一吞是吞彩球。此外的演技艺术要靠身段表情来完成，极为重要的是“眼神”，表现人物的情感，才能引起观众的共鸣。

骑骆驼  邢华棣·摄

打击乐：高跷会的打击乐主要是四面六寸直径的腰挎鼓，四面五寸的镗锣铉。高跷会的锣鼓点激情很高，分为：“快点”、“长三板”、“撇三锣”、“闷鼓点”等，随着演员场面演技的变化而变化，烘托着演员的动态，为演技推向高潮而激发气氛。表演者的神态，集中吸引着围观群众注目。锣鼓点，就是高跷会演艺的精神支柱。

化妆和服饰：勾画脸谱和戏剧一样，根据人物在故事情节中充当的角色而勾画出丑恶善美角色，形态各异，化好妆、穿上行头，在表演场上一露相，一眼就能看出这个角色是故事中的好坏人。高跷会的彩裤与其它戏剧不同的地方，就是彩裤超长，它的裤腿的长度要求必须将高跷腿子掩盖起来，并且要有足够的肥宽松度，不能丝毫影响表演者演技发挥。

“十二乐”的概念：传统的高跷演技远古即有，难以上溯年代。

传说堂二里的高跷会始于明朝期间，那时都是借用高跷的表演得看、得瞧、高人一头、使人注目，根据时代变化，都是把拼在一起的故事片段穿插融入高跷会做为表演的内容。有文唱武打的内容，有笙笛乐器伴奏演唱各剧种的选段，有的手持兵器场上对打，高跷会包含着很多的艺术门类。

明末清初时期，天津“掩骨会”的道士在堂二里七圣庙传播高跷会的演技，调整了高跷会的内容，取消了“文唱武打”，将诙谐夸张的手段充实进高跷会的演艺中，把孝道、廉耻融合为表演的主题。以故事情节为表演手段，二至三人为一故事剧组，形成十二个剧组，归纳成为“十二乐”，这是今天流传的堂二里高跷会的主题。